Earth Hour 2023

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Lors de cet évÚnement parrainé par la WWF, à 20h30 et durant une heure, des entreprises, des monuments et des millions de personnes à travers le monde éteindront leurs lumiÚres pour sensibiliser à la lutte contre le changement climatique.

Pour plus d'informations sur les évÚnement prévus, c'est par ici !

Le Groupe Technologia a menĂ© une enquĂȘte en 2022 auprĂšs des entreprises pour Ă©valuer leur engagement dans leurs pratiques RSE, en collaboration avec le Groupe EBRA et France Inter.

Retrouvez l’étude Technologia portant sur đ—čâ€™đ—˜đ—»đ˜ƒđ—¶đ—żđ—Œđ—»đ—»đ—Čđ—șđ—Čđ—»đ˜ đ—Č𝘁 đ—čđ—Č đ— đ—Œđ—»đ—±đ—Č đ—±đ˜‚ đ—§đ—żđ—źđ˜ƒđ—źđ—¶đ—č
juste ici !

Prix "Les Bulles du Travail" - Rencontrez le jury #1

L’annĂ©e 2023 marque le lancement de notre Prix « Les Bulles du Travail Â», Ă©quivalent bande dessinĂ©e du Prix que nous organisons depuis plus de 10 ans dĂ©jĂ  : le « Prix du Roman de l’Entreprise et du Travail Â».

Avec toujours cette mĂȘme volontĂ© de faire dĂ©couvrir comment les artistes illustrent cette thĂ©matique, et de rĂ©compenser une vision jugĂ©e originale et pertinente.

Mais qui sont les jurés du Prix « Les Bulles du Travail ? »

Provenant autant du monde syndical que de celui de la bande dessinée, rencontrez les personnes derriÚre les délibérations.

Colloque Phil'o Boulot - Echéances éléctorales : comment représenter le travail ?"

MatinĂ©e dense et intense pour ce colloque dĂ©diĂ© Ă  un sujet d’actualitĂ©, aprĂšs l’entrĂ©e en vigueur de la loi « travail », des primaires, de l’élection de Donald Trump aux Etats-Unis et avant les Ă©lections prĂ©sidentielle et lĂ©gislatives de 2017.

Phil'o Boulot  c'est l'organisation d'une sĂ©rie de colloques entre GalilĂ©e.sp et le Cabinet Technologia, autour de la rĂ©flexion sur ce que la philosophie dit du  travail, ou comment penser « philosophiquement » le travail. Le 23 novembre dernier nous parlions politique, Ă©chĂ©ances Ă©lectorales, transformations des emplois et plus gĂ©nĂ©ralement du concept mĂȘme de travail et de certaines « maladies » qui y sont liĂ©es : burn-out, job-out
 Il a  aussi Ă©tĂ© question d’espoir de voir comment on peut se sentir bien dans son travail, comment on peut se « rĂ©aliser » grĂące au travail.

Les interventions

Jean-Jacques Sarfati,  ChargĂ© de cours GEC (Grands enjeux contemporains) UniversitĂ© Paris Dauphine. Professeur et docteur en philosophie. Juriste, Ancien Avocat Ă  la Cour d’Appel de Paris.
Lever les voiles ! La philosophie peut-elle aider à régler les problÚmes auxquels nous sommes confrontés ?

Paul AlliĂšs, professeur Ă©mĂ©rite de Science politique, Doyen honoraire, FacultĂ© de Droit et de Science politique de l’UniversitĂ© de Montpellier.
« Changement social et institutions politiques : le cas de la VÚme  République"

HervĂ© Nathan, journaliste, rĂ©dacteur en chef Ă©conomie et social Ă  l’hebdomadaire Marianne
"Pourquoi les partis politiques sont-ils déconnectés de la question du travail ?"

Retrouver le compte-rendu complet en cliquant-ici ou en vous rendant sur le site de Galillée.Sp

 

 

 

 

Atelier philo sur le thĂšme de la fatigue

Nous vous proposons quelques extraits d'un texte prononcé par François Athanée à Paris le 2 décembre 2015,  à destination des collaborateurs de Technologia et Inalyst lors d'un atelier philosophie qui portait sur le thÚme de la fatigue.

" La fatigue est partout, mais elle n’existe peut-ĂȘtre pas : ce qu’il y a quand on s’intĂ©resse Ă  la fatigue, ce n’est plus la fatigue, c’est la baisse de vigilance, le dĂ©ficit attentionnel, le ralentissement moteur, le dĂ©sinvestissement des interactions sociales, la procrastination, l’évitement, la dĂ©pression."

" Il s’agira principalement de son rapport au sommeil.  Bien sĂ»r, elle nous vient du travail ; mais je ne soutiendrai pas cette position telle qu’elle est souvent partagĂ©e dans le sens commun. Selon celui-ci, en effet, certaines fatigues rĂ©sultent du travail, mais non pas toutes. Au contraire, je voudrais envisager l’hypothĂšse que toute fatigue dans l’espĂšce humaine provient du travail. Enfin je dirai quelques mots sur l’épuisement.

" Fatigue, effort de ce monde, fatigue universelle. Je suis fatiguĂ©. J’ai envie de me retirer. J’ai envie de quitter le lieu oĂč nous sommes, oĂč nous agissons, parlons, interagissons, travaillons
 vivons. Ce que nous appelons fatigue, ĂȘtre fatiguĂ©, ce sont ces cas oĂč il semble qu’il n’y a plus aucune envie qui prĂ©domine sur celle de se retirer, se mettre Ă  l’écart, au calme. La fatigue se dit plus par l’optatif que par l’indicatif. Que les stimulations cessent. Que la lumiĂšre baisse. Qu’il n’y ait plus de bruit. Peut-ĂȘtre pas pour autant le silence, ou l’obscurité : un peu de musique Ă©ventuellement, moins de sollicitations, de stimulations, moins Ă  faire, moins Ă  penser, moins de lumiĂšre. Plus de calme. Qu’il y ait moins de mouvement. Qu’il ne soit plus nĂ©cessaire de faire, d’agir. Ne plus devoir, ne plus avoir Ă , ne plus rĂ©pondre de, ou rĂ©pondre Ă . Que les bouches se ferment. Que mes yeux se ferment, ou, du moins, que je puisse fermer les yeux.

"La fatigue est sĂ©paratrice. Je lis cette formule sous la plume de Peter Handke, dans son bel Essai sur la fatigue ; je la retiens, pour que nous y revenions. Oui, ce qu’on appelle fatigue semble souvent cette nĂ©cessitĂ© de s’écarter, de se fermer, revenir Ă  soi, dans le non agir et l’immobilitĂ©, le calme. Nous ne sommes jamais loin alors, dans ce « revenir Ă  soi », jamais loin de revenir à : ne plus penser Ă  soi, ses soucis, problĂšmes et responsabilitĂ©s, ne plus penser – c’est-Ă -dire dormir."

" Fatigue implique nĂ©cessairement, dĂ©finitionnellement, dans ses usages ordinaires,  besoin de repos, d’une maniĂšre ou d’une autre. Certes, le repos peut ĂȘtre le jeu, le dĂ©lassement, le loisir – mais c’est tout de mĂȘme avant tout le sommeil. Le sommeil est cette forme de repos qui rend possible les autres formes de repos. Le sommeil n’est pas nĂ©cessairement Ă  lui seul la sortie de la fatigue, il n’est pas toujours suffisant. AprĂšs toute cette fatigue accumulĂ©e, il va falloir non seulement que je dorme, mais que je change d’air, que je me dĂ©lasse, que je change d’activitĂ©, de frĂ©quentations. Tu me fatigues, je veux voir d’autres visages. Tout cela – changer d’air, changer d’activitĂ©, ou de lieu, changer de tĂȘtes, changer de fatigue – tout cela peut ĂȘtre effectivement nĂ©cessaire pour sortir de la fatigue. Mais il n’en demeure pas moins que le sommeil est lui-mĂȘme nĂ©cessaire Ă  tout cela. MĂȘme s’il n’est pas toujours suffisant pour sortir de la fatigue, il est toujours nĂ©cessaire pour cette sortie de la fatigue."

Et nous pouvons donc dire ce qui suit. La fatigue est sĂ©paratrice. Elle m’incite Ă  me retirer du monde parce qu’elle m’incite Ă  revenir Ă  moi, seulement moi sans rien, moi nu sans mes actions et interactions, Ɠuvres et travaux, titres et responsabilitĂ©s, obligations et relations diverses. La fatigue est nĂ©gativitĂ©. Elle m’incite Ă  ne plus ĂȘtre avec, ne plus ĂȘtre en relation, ou en prise sur, elle m’îte l’envie d’exercer mes pouvoirs causaux, elle est ce fait nĂ©gatif : cette envie attĂ©nuĂ©e, diminuĂ©e, passĂ©e au second plan d’une maniĂšre ou d’une autre, d’agir ou d’interagir, ou de produire des effets sur le monde – et tout autant : de laisser le monde exercer ses effets sur moi, ou du moins ce genre d’effets-lĂ , qui me fatiguent.

"Cette cĂ©sure d’avec le monde semble ce retour Ă  moi, moi seul, moi nu, sans mes attributs sociaux, causaux, mes responsabilitĂ©s, mes titres, mes obligations. Mais ce point de convergence, dont nous avons vu qu’il est aussi point de fuite de tout – ce point c’est, en fin de compte, en fin de fuite : Rien, je ne pense plus, du moins je ne m’aperçois plus que je pense, ni que je suis ni que je souffre ou me soucie ou me projette ou me dois de – parce que  je ne m’aperçois plus de « je ». Je dors.

Retrouvez l'intervention de François Athané dans son intégralité en cliquant ici.

Lois relatives au dialogue social et Ă  l’emploi : dĂ©cryptage pour les CHSCT et les CE

Depuis 2012, 4 ministres et 4 lois modifient profondĂ©ment l'organisation et le travail des Institutions reprĂ©sentatives du personnel, CHSCT comme CE: Loi Sapin de sĂ©curisation de l’emploi, loi Rebsamen sur le dialogue social, loi Macron et aujourd'hui loi El Khomri.
Nous décryptons pour vous ce "paysage aprÚs la bataille" : Comment fonctionne ou va fonctionner désormais l'articulation CE et CHSCT ? Quelles sont les grandes évolutions à connaßtre ? Quel sera désormais le rÎle d'élu représentant du personnel ?

Téléchargez ce décryptage des lois, vous trouverez :

En premiĂšre partie, le bilan de la loi Macron du 6 aoĂ»t 2015 pour la croissance et l’activitĂ© en droit du travail : son impact sur le CE et le CHSCT en matiĂšre de formation, d’information, d’obligations

En seconde partie, le bilan de la loi Rebsamen du 17 aoĂ»t 2015 relative au dialogue social et Ă  l’emploi « La DUP (dĂ©lĂ©gation unique du personnel) nouvelle formule » : le point sur les heures de dĂ©lĂ©gation, le rythme des rĂ©unions, le recours Ă  l’expert

Une troisiĂšme partie plus Ă©largie sur la loi Rebsamen avec des focus sur l’expertise Ă©galitĂ© professionnelle, la consultation annuelle du CE, le dĂ©lai de consultation propre au CHSCT, l’obligation de se doter d’un rĂšglement intĂ©rieur CHSCT, le durĂ©e du mandat, les informations destinĂ©es au CHSCT dans la BDES, les garanties salariales